Entertain the thought - Hindustan Times

Entertain the thought - Hindustan Times
Entertain the thought

January 16, 2011First Published: 23:12 IST(16/1/2011)
Last Updated: 00:28 IST(17/1/2011)

Recent news from Pakistan has been quite grim. First, Punjab’s governor was murdered by his own bodyguard for showing empathy with a Christian woman about to be hanged. The mother of four’s crime, which she denies committing, was to say unkind words about Prophet Muha-mmad. Governor Salman Taseer’s other bodyguards knew that murderer Mumtaz Qadri would kill him, but stood aside as he shot over two dozen bullets into Taseer’s back. Then Qadri was garlanded and congratulated by Pakistanis, while Taseer’s body was buried in the absence of President Asif Ali Zardari who sensed the public mood against his dead friend.

The angry Urdu media continues to blame Taseer, indicating he asked to be killed. Even on English newspaper websites, comments from Qadri’s jubilant supporters have overwhelmed the few who are upset. Videos of Qadri singing hymns in custody are on YouTube and being approved by Pakistanis, and Facebook pages in his admiration had to be taken down.

The bar association’s lawyers are defending Qadri for free, and Pakistan’s home minister Rehman Malik admits he would also shoot blasphemers himself. Prime minister Yusuf Gilani says he is a Syed, descended from Prophet Muhammad, and will not change the blasphemy law that Amnesty says is flawed and being misused. At a meeting to support Taseer’s martyrdom, 200 Pakistanis came. To a Karachi march in support of the blasphemy law, 40,000 came.

The last, and most important, signal comes from the Barelvi clerics, who united to condemn the dead Taseer and ordered their members not to conduct his funeral prayer.

Remember, these are the moderate mullahs, who tolerate grave-worship and Sufism. Qadri is himself a follower of the Sufi order of Qadiriyya, as his name indicates. And so we observe that the extremism in Pakistan is no longer limited to the more conservative groups, like the Wahhabis and Deobandis.

In that sense, the battle against extremism is already lost, because the majority is no longer reasonable on matters concerning Islam. They think the war against the Taliban is unwarranted, and given this mood that will soon end in the Taliban’s favour.

Pakistan’s economy will contract over the coming months. There is no growth and no internal investment. How can there be in such an environment? Their International Monetary Fund bailout already happened two years ago, and America is being pushed away because of its hated wars, and because it is seen as the enemy.

Despite their piety, Pakistanis cheat on taxes and have a tax to GDP ratio of under 10%, half of India’s and among the lowest in the world. So, bad as they are, things will get worse as the State surrenders to popular opinion.

Pakistan is at the moment an incomplete ideological state. Some of its laws are Islamic, but most are the same as India’s. Al-Qaeda’s al-Zawahiri reminds them of this and urges them towards the purity of full-dress Shariah. That phase may appear inevitable because, as the events of Taseer’s death illustrate, the movement has the majority behind it.

However, it is unlikely that Pakistan will apply full-dress Shariah. Their State will not fully replicate the misogynist harshness of the Afghan version, or be as dry as the Saudi one. This is because, though they will hate this thought, Pakistanis are culturally similar to Indians, and this madness is not natural to them.

We have one culture and there is as much traffic anarchy on the streets of Karachi as there is on those of Mumbai. But if they are like us, why have they turned out to be so unhinged? The answer is that for decades they have denied themselves access to our shared culture. Extremism is produced by isolation, and it is the isolated ideological state that becomes extreme.

All ideological States attempt to be perfect, and that is what Pakistan is now trying to do by murdering its moderates. However, it will fail because the antidote has already entered the system, though the dosage is weak.

Culture is of two types. The first is classical. This is high culture and in India is represented by things like Hindustani music and formal dance. High culture is for the elite, and its appeal is limited because it engages the intellect. The second is popular culture. This is entertainment, and in India it is Bollywood.

After Partition, Pakistan skewered its high culture because it was thought to be Indian. It is incapable of now producing Hindustani singers or musicians of quality, and can only produce half-trained qawwals like Rahat Fateh Ali Khan. Pakistan was always unable to produce popular culture because the State stressed piety, and so it was dependent on Bollywood for entertainment. After the 1965 war, this was stopped after Bollywood was banned from being screened in Pakistan. The invention of VCRs brought it back in the 80s through piracy, but only to a few.

Under President Pervez Musharraf, Pakistan’s film exhibitors, who are mostly Gujaratis like Karachi’s Mandviwalla family, demanded that Bollywood be brought back because Pakistani films were rubbish and terrible for business. This happened and now, slowly, Bollywood films are returning to cinema halls across Pakistan. This is a great thing for Pakistan, because popular entertainment makes the nation moderate.

Ideology takes us towards perfection. But the world is imperfect, and popular culture reminds us of that. It opens us up to the idea that entertainment is not opposed to faith, and that uniformity isn’t necessarily a good thing. Popular entertainment is insidious and its power quite deceptive.

To the Pakistani newspaper where I write a column, a woman wrote recently about Indian television. Her children, she complained, had begun using the word sapna instead of khwab. This was traumatic because it made the kids culturally more Indian and less Pakistani. Others complain of Yash Raj-style sangeet and mehndi which are now infiltrating Pakistani weddings.

So long as this stream of entertainment is kept open, the message of bearded piety will not find easy traction.

Even if the State keels over, as is now possible and perhaps even likely, it will revive itself through popular culture’s message of tolerance and moderation. Frightening as it may be to contemplate, Munni, Sheila and Dolly Bindra are the antidote to extremism.

What will pull Pakistan out of its lunacy will ultimately be Bollywood.

Aakar Patel is a director with Hill Road Media

*The views expressed by the author are personal

روزاليوسف - «السلفيون» يتهمون القنوات الفضائية بنشر التطرف

«السلفيون» يتهمون القنوات الفضائية بنشر التطرف

شيوخ وعلماء > «السلفيون» يتهمون القنوات الفضائية بنشر التطرف

كتب محمود محرم

العدد 1613 - الجمعة - 8 اكتوبر 2010

اتهمت قيادات جماعة انصار السنة الفضائيات بالتسبب في نشر الأفكار المتطرفة. وقال الشيخ أسامة سليمان عضو مجلس إدارة أنصار السنة إن القنوات الفضائية تجمع بين مختلف الأفكار والمناهج كمنهج الإخوان والأشاعرة والصوفية، وهو السبب الرئيسي في نشر الأفكار المتطرفة علي شاشات الفضائيات وشدد علي أن 80% ممن يظهرون علي الفضائيات لا يعلمون شيئًا عن الفتوي، ولا علاقة لهم بأمور الدين ولا يشغلهم سوي مصلحتهم الخاصة وجني المزيد من الأموال علي حساب الدعوة.

وأوضح سليمان أن معظم الدعاة يعملون بعقود شهرية تبدأ من 5 آلاف إلي مبلغ 35 ألفًا أو يزيد وذلك حسب شهرة الداعية وبعضهم يعمل بدون مقابل بل ويصل الأمر إلي أن يقوم بدفع أموال من أجل الظهور علي القنوات السلفية التي تحظي باهتمام طبقة عريضة من الناس، مشيرًا إلي أن عملية اختيار الداعي تكون في الغالب مجاملات وليس علي أساس علمي أو حسب ما يدفعه من يريد الظهور للاعلان عن شركة خاصة به أو يستغل شهرته في القناة من أجل أعماله الخاصة ويضيف معظم رأس مال هذه القنوات يكون بدعم من الدول الخليجية أو رجال الأعمال أصحاب المصالح.

وأشار إلي أنه داخل هذه القنوات تحدث أمور مخالفة للشرع مثل سب الدين من جانب العمال أو تدخينهم وسوء إختيار الأشخاص الفنيين الذين يعملون علي اخراج هذه القنوات.

من جانبه قال الشيخ عادل السيد عضو مجلس ادارة أنصار السنة إن مشايخ البيزنس أو ما يسمي بالفضائيات لا يهمهم سوي مصلحتهم الخاصة عن طريق ظهورهم في الفضائيات وجني الأرباح أو التسويق لشركاتهم الخاصة وأن ما يشاع عن أن هناك مشايخ تدفع أموالاً للظهور علي الفضائيات هي أمور الهدف منها صرف النظر عن المشايخ حتي لا يقعوا تحت طائلة القانون، ولصرف النظر فإنهم يدعون قيامهم بدفع أموال للفضائيات نظير الظهور علي شاشتها وهو السبب الرئيسي في ظهور المتطرفين أو أصحاب الدعوات التخريبية وللأسف لا تخضع هذه القنوات للمراقبة وهي السبب في هذا التدهور العلمي في الفتوي لأنها تدخل كل بيت دون مراقبة أو محاسبة من المسئولين.

الوطن أون لاين ::: خالد عبدالله المشوح :::مزيدا من الوضوح يا عقلاء الشيعة

الوطن أون لاين ::: خالد عبدالله المشوح :::

مزيدا من الوضوح يا عقلاء الشيعة
كما تصدى علماء السنة لإرهابيي القاعدة، على علماء الشيعة التصدي لإرهابيي التشيع ومدعي الانتماء لآل البيت من أمثال ياسر الحبيب ومن على شاكلته



التأزم الطائفي في المنطقة يبدو أنه في تصاعد مستمر لاسيما بعد الاستفزاز الأخير الذي أطل علينا من لندن من خلال حرية التعبير التي من شأنها إشعال حرب طائفية خامدة في منطقة الخليج تحت رماد لايزال يقذف ببقايا جمر يمكن أن يشتعل من نفحات طائفية تهب من الغرب أو الشرق.
الحدث الطائفي هذه المرة الناتج عن استفزاز متطرف من قبل شريحة من المتطرفين الشيعة الذين أقاموا حفلا في العاصمة البريطانية بمناسبة وفاة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها، وقاموا بسبها وقذفها ولعنها بطريقة المقصود منها استفزازي أكثر منه عقدي، وذلك واضح من الطريقة البهلاونية التي تمت فيها مراسم الشتائم لأم المومنين وبنت الصديق رضي الله عنها، ولست هنا بصدد ذكر فضائلها ولا الدفاع عنها لأن الله جل شأنه دافع عنها في محكم التنزيل عندما لمزها المنافقون بقصد إيذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في عرضه، ولكون النبي صلى الله عليه وسلم بشرا من لحم ودم فقد تأثر كغيره وجاءت البراءة من سبع سموات قال تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ)
ما فعله شريحة من المتطرفين الشيعة وليس ياسر الحبيب وحده لأن ما حدث هو فعل شريحة وليس فردا وليس من المنطق نسبة احتفال كامل شارك فيه العشرات إلى شخص وإن تولى تنظيمة يفيد أن لدينا بوادر تطرف شيعي خطير لا يقل عن خطر التطرف السني المتمثل في القاعدة، وبالعودة إلى الوراء سنوات قليلة وتحديدا في العراق في عام 2007م ظهرت منظمة شيعية متطرفة هدفها إشاعة الفوضى وقتل المراجع الشيعية قبل السنية تمهيدا لخروج المهدي وهي (جند السماء) هذه المنظمة تم القضاء عليها من قبل الشيعة قبل السنة لأنها كانت تشكل خطرا على استمرارية المذهب الشيعي وقياداته واليوم أتصور أن ياسر الحبيب والمجموعة المتطرفة التي تنتمي إليه تختفي خلف تنظيم خفي يسعى إلى إشاعة الفوضى عبر حرب طائفية تنطلق من خلالها فكرة المهدي المنتظر!
لذا فإن ردة الفعل من قبل بعض عقلاء الشيعة هي بمثابة قراءة لما يمكن أن تؤول إليه هذه الاستفزازات من حروب لاسيما أن تاريخنا الطائفي متشبع بمثل تلك الحروب نتيجة استفزاز من الطرفين، وبالعودة إلى تاريخ الصراع الطائفي نجد أن الصراع المتفاقم بين السنة والشيعة ليس أساسه الطائفية أو الخلافات العقدية فقط برغم الفرق الشاسع الفاصل ما بين المذهبين، إلا أنه وعلى مدار التاريخ الإسلامي نجد أن هناك فترات ركود وصدام بين السنة والشيعة، يذكر الإمام الذهبي أنها وصلت في ذروتها إلى تعطيل الجُمع في بغداد نتيجة كثرة الاقتتال والدماء التي أُريقت من الطرفين ليس بسبب الانتماء الطائفي وحسب وإنما في استغلال السياسي لهذا الانتماء فهناك ذوو الأصول التركية والانتماء السني في الدولة العباسية والديلم ذوو الميول الشيعية الفارسية ومنهما بدأ تأجيج الصراع للوصول إلى نفوذ أكبر في الدولة العباسية! ناهيك عن مئات الكتب بين الطرفين التي يكفر كل منهما الآخر في استخدام واضح للطائفية للوصول إلى النفوذ السياسي!
الصراع الشيعي السني صراع حاضر دائما وبقوة في المنطقة ولا يحتاج إلى كثير جهد لإشعاله لذا فكما تصدى علماء السنة لإرهابيي القاعدة، فعلى علماء الشيعة التصدي لإرهابيي التشيع ومدعي الانتماء لآل البيت من أمثال ياسر الحبيب ومن على شاكلته حتى لا نندم وقت لا ينفع الندم، والبيانات التي صدرت تحتاج إلى مزيد من الوضوح الذي طالبنا به علماء السنة عندما تحدثوا بلغة متوارية عن القاعدة.


خالد عبدالله المشوح

الشروق أون لاين - اشتعال الحرب الصفوية الوهابية عبر الفضائيات العربية

الشروق أون لاين - اشتعال الحرب الصفوية الوهابية عبر الفضائيات العربية

الرئيسية | منوعات

الصهيونية آخر اهتماماتهم

اشتعال الحرب الصفوية الوهابية عبر الفضائيات العربية

2010.09.18

ناصر

شيعة يسبون عائشة ووهابيون يرفضون كلمة كرم الله وجهه

عشر فضائيات ستظهر شهر أكتوبر للوجود وشعارها الدفاع عن السلف الصالح وأمهات المؤمنين وهي لا تتطرق إلى ما يحدث في القدس وفي فلسطين بحجة أنها غير معنية بالأمور السياسية..

بعد أن اختصت الكثير من الفضائيات التي كانت تسمّى بالدينية في أمور الشعوذة وبيع الخلطات والأعشاب النافعة منها والضارة، تحولت فضائيات أخرى هذه الأيام إلى اختصاص واحد وهو سبّ أهل السنة واختلاق الأكاذيب على كل من ينتمي للمذاهب السنية أو سبّ أهل الشيعة والتطاول حتى على أحفاد النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبة للجهة المقابلة..

وتزايدت الفضائيات خاصة في العراق وفي منطقة الخليج العربي بشكل كبير، والغريب أن اختصاصها هو السب بحجة الدفاع عن الصحابة أو آل البيت، بينما لا يبدو لهاته الفضائيات أي اهتمام بما يحدث في الشرق الأوسط والعراق وما يحاك ضد الإسلام في كل العالم .. وجاءت كلمة الكويتي "النكرة" الذي سبّ أم المؤمنين عائشة المدعو ياسر الحبيب لتزيد من شهرته ويتحول إلى أحد أشهر رجالات المنطقة، حيث تجمع قناة "صفا" حاليا مليون توقيع للمطالبة بمعاقبة هذا الشخص الذي كان يعيش في الكويت وحكم عليه بالسجن لمدة عشر سنوات بتهمة التحريض على الإقتتال، ولكن تدخل الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا حال دون معاقبته ونال الآن اللجوء السياسي في بريطانيا، حيث أنشأ مكتبا سماه "خدام المهدي"، ومن خلاله يقوم بين الحين والآخر بسب الصحابة وأم المؤمنين عائشة دون أن تتجرأ هاته الفضائيات على انتقاد من أطلقوا سراحه والدولة البريطانية التي تحتضنه، كما سارت قناة الخليج على ذات المنوال، وتوجد عشر فضائيات ستظهر شهر أكتوبر للوجود وشعارها الدفاع عن السلف الصالح وأمهات المؤمنين وهي لا تتطرق إلى ما يحدث في القدس وفي فلسطين بحجة أنها غير معنية بالأمور السياسية..

وفي الجهة المقابلة أفرز الاحتلال الأمريكي للعراق فضائيات بالجملة لشيعة هذا البلد الذين ثأروا بطريقة وحشية وقذرة لما عانوه في زمن حزب البعث فأحيوا المذهب الصفوي وصارت وظيفتهم مهاجمة علماء المسلمين من دون استثناء بما في ذلك الشيعة المعتدلين ومنهم الراحل حسن فضل الله الذي قذفوه بالكفر عندما نفى الكثير من الروايات الكاذبة ومنها قصة كسر ضلع الزهراء فاطمة إبنة الرسول صلى الله عليه وسلم وإسقاط حملها في عهد خلافة أبي بكر الصديق من طرف الصحابي الجليل عمر بن الخطاب، كما يدّعي ويزعم الكثير من أهل الشيعة الآن.. والغريب أن هاته الحرب الفضائية الملتهبة بشكل غير مسبوق في الآونة الأخيرة والتي أهدافها سياسية مستعملة أحداثا تاريخية لا أحد يمكنه تأكيدها أو نفيها صارت تتطاول على الصحابة وأمهات المؤمنين إلى درجة أن عائشة أم المؤمنين إبنة الصديق صارت مادة دسمة أكثر من زعماء الصهيونية، وهناك من أفتى بحرمة قول علي كرم الله وجهه بدعوى أنه صحابي عاد يجب أن نقول عليه رضي الله عنه مثل بقية الصحابة.

عدد القراءات : 12025 | عدد قراءات اليوم : 10633

الوطن أون لاين ::: مرام عبدالرحمن مكاوي ::: منابر للهداية أم للكراهية؟

الوطن أون لاين ::: مرام عبدالرحمن مكاوي ::: منابر للهداية أم للكراهية؟

خرجت من المسجد وأنا أفكر كيف يستطيع هذا الرجل أن يتفوه بكلام كهذا دون أن يخشى أي لوم أو عقاب؟ كنت أظنّ أننا انتهينا منذ زمن من أولئك الذين يختطفون مايكرفونات المساجد ليبثوا علينا سمومهم ويدرسونا فكرهم

كانت ليلة وترية عابقة بالإيمان ..منتشيةً بمزامير رمضان التي تصدح بها أصوات المقرئين الرخيمة مخترقة سكون السحر في ذلك الجزء الفضيل من الشهر ..وشمس رمضان توشك على الغروب، والمؤمنون يتسابقون لتدارك ما بقي منه في طاعة الرحمن. في تلك اللحظات التي أصبحت فيها أرواح العابدين خفيفة وهي تقترب من خالقها..أبى البعض إلا أن يفسدها ويعكر صفاءها.
في حينا في مدينة جدة مسجد صغير، صليت فيه صلاة التراويح للمرة الأولى وأنا طفلة، وقتها كان صوت إمام مسجدنا رخيماً للغاية، لم يكن سعودياً ولا عربياً، كان أعجمياً تربى في هذه البلاد المباركة، كنتُ أحب صوت تلاوته، وأنتظر وقت الدعاء لأرفع يديَّ مثل الكبار مرددة آمين، كانت دعوات الإمام يومها فيها تذللٌ لله وطلب لعفوه وغفرانه، وإن استوطنته الحماسة كان يدعو للمسلمين في كل مكان، وإن دعا على أحد فسيكون دعاؤه على الصهاينة المحتلين، وتخنق العبرة صوته حين يصرخ سائلاً الله أن يرزقنا صلاة في المسجد الأقصى المبارك قبل الممات، وترتفع أصوات المصلين والمصليات بالبكاء مرددة آمين.
غربتي الطويلة أبعدتني كثيراً عن مسجدنا في رمضان، ولكنني كنت دائماً أتشوق للصلاة فيه. ولم يكن رمضان هذا العام بدعاً عن الأعوام السابقة، فأخذت أقصده لصلاة القيام بعد وصولي إلى جدة، ولكن في تلك الليلة المباركة خرجت منه حزينة وغاضبة.
إمامنا هذا اختار في تلك الليلة، وبينما أكفنا مرفوعة نؤمِّن على الدعاء العظيم: "اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعفُ عنا"، ليدعو بحرارة بالهلاك على الرافضة المفسدين لأنهم يسيئون لأمهات المؤمنين، في حين أنه لم يردد ولا دعوة واحدة من أجل فلسطين أو ضد من يحتلون أراضي المسلمين..ولا دعوة واحدة ضد المفسدين وآكلي أموال الناس بالباطل!
صدمني موقفه هذا في هذه اللحظات الفضيلة، وبسرعة أسدلت يديَّ ولذت بالصمت وأنا أشعر بالغبن لأنني مجبرة على أن أستمع إلى كل هذه الشتائم في حرم مسجدنا الطيب. وحين انتهى صاحبنا من حفلة الكراهية هذه ..رفعت يديَّ ثانية وأتممت الدعاء وصلاة الوتر. بعد السلام شكرت السيدة التي كانت تصلي بجانبي لأنها فرشت سجادتها أمامي، فما كان منها إلا أن أشاحت بوجهها عني، يبدو أنها ظنت بأنني "رافضية" أمارس "التقية". وعلمت بعدها بأن الإمام قد خصص خطبتي جمعة مؤخراً للحديث عن الخطر الشيعي الذي يحدق بنا، مع أنه ليس في حينا شيعي واحد!
إمامنا هذا يستغل أيضاً فترات الاستراحة خلال صلاة القيام ليطلب منا الاقتداء بالسيدة عائشة رضي الله عنها، وليصب جل غضبه علينا كنساء هذا الزمان لأننا تافهات لا نهتم سوى بالفستان والعباءة، لم أكن أعلم أن رجالنا مرابطون على الثغور! بل و" الأزفت" من ذلك- وأعتذر للقراء الكرام عن استخدام هذه الكلمة ولكنه استخدمها حرفياً معنا- هي تلك المرأة الفاسدة التي تتابع مسلسلات رمضان!هنا أحسست بإهانة شديدة كوني امرأة.
خرجت من المسجد وأنا أفكر كيف يستطيع هذا الرجل أن يتفوه بكلام كهذا دون أن يخشى أي لوم أو عقاب؟ كنت أظنّ أننا انتهينا منذ زمن من أولئك الذين يختطفون مايكرفونات المساجد ليبثوا علينا سمومهم ويدرسونا فكرهم.
وعرفت لاحقاً بأن مسجدنا لم يكن استثناء، لا في جدة، ولا في السعودية حيث لا تزال دعوات الكراهية للمخالفين، من عينة "اللهم يتَّم أطفالهم" سارية المفعول. الطريف أن أئمة بعض المساجد يدعون على الشيوعيين ومن شايعهم، وهم لا يدرون أن الشيوعية انتهت منذ أكثر من ٢٠ سنة!
أتساءل ماذا سيكون موقفي لو كنت امرأة سعودية وشيعية أيضاً؟ كيف ستكون مشاعري تجاه وطني وأنا أسمع الدعوات علي وعلى أهلي بالهلاك من على منابر المساجد؟ هل أستطيع أن أشعر نحوه بحب وولاء وأنا أشاهد هؤلاء المتطرفين - وهم أقلية- يتطاولون علينا بلا رادع؟ كيف يمكن تبرير الدعاء بالهلاك على الآلاف من أبناء الوطن؟
نختلف مع إخوتنا الشيعة في أمور كثيرة، ولا نرضى بما يقوله بعض متطرفيهم عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجاته، لكن أن نتعامل معهم بهذا الشكل هو أمرٌ مرفوض، فالدعوة لدين الله تكون كما قررها كتاب الله بالحكمة والموعظة الحسنة، والسيرة النبوية العطرة تعطينا أمثلة رائعة لتعامل الرسول صلى الله عليه وسلم الحسن مع المخالفين وفيهم الكفار والمشركون والمنافقون واليهود والنصارى، وجلهم محاربون للدين وأهله، فمابالكم بأهل الشهادة وشركاء القبلة؟
من حق أي شخص أن يعتنق ما يشاء من أفكار وآراء، ولن نستطيع تغيير رأي الإمام حول الشيعة، لكن ما نريده هو أن يحتفظ برأيه لنفسه ولا يجبرنا على الاستماع له، خاصة أن مدينة جدة، بل المنطقة الغربية كلها، لم يُعرف عنها التطرف، فأبناء مكة والمدينة يستقبلون بصدر رحب الحجاج والمعتمرين كل عام منذ الأزل بغض النظر عن مذاهبهم، سائرين على مبدأ" لكم دينكم ولي دين". فلماذا يُسمح الآن لهذا المد الطائفي بأن يتغلغل فيها عبر مساجدها العامرة؟ وعلى أي أساس يتم اختيار أئمة المساجد؟ هل يكفي أن يكون حافظاً لكتّاب الله؟ إن الإمام هو شيخ الحي الديني، وله دور كبير في أمنه واستقراره وترابط أفراده، ويجب إحياء هذا الدور المنسي، وذلك لا يكون إلا بتعيين المؤهلين لهذه المهمة العظيمة.
لقد تدخلت حكومتنا الرشيدة لتوقف الكثير من الأنشطة التي تُصنف تحت باب التطرف أو الإرهاب أو الحث على الكراهية أو نشر الفرقة وبث البلبلة بين المواطنين، ومنبر المسجد يجب أن يكون وسيلة للتقريب لا للتخريب، فهل تتدخل أيضاً في هذا الجانب وتحمي مساجدنا من عبث العابثين؟
مرام عبدالرحمن مكاوي

الإسلام اليوم » أخبار ومتابعات » د. العودة يطالب علماء السنة والشيعة بوضع حد لـ"حفلات الدم والذم"

الإسلام اليوم » أخبار ومتابعات » د. العودة يطالب علماء السنة والشيعة بوضع حد لـ"حفلات الدم والذم"
. العودة يطالب علماء السنة والشيعة بوضع حد لـ"حفلات الدم والذم"

الكاتب: الإسلام اليوم/ الرياض
الثلاثاء 28 رمضان 1431الموافق 07 سبتمبر 2010



طالب الشيخ سلمان العودة (المشرف العام على مؤسسة "الإسلام اليوم") علماء السنة والشيعة بوضع حدّ لِمَا أسماه (التَّهارُج الطائفي) لحفلات الدم والذم التي تقوم بها جماعات من الشيعة ضد الصحابة رضوان الله عليهم.

كما طالب فضيلته علماء السنة بإدانة التفجيرات الطائفية في باكستان والعراق وتعرية أيّ سند لهؤلاء الذين يقومون بممارسة القتل وإذكائه وما لذلك من عواقب وخيمة تسير بالمجتمعات نحو الفوضى والانهيار.

ودعا العودة في حلقة أمس من برنامج حجر الزاوية هيئة النُّصْرة واتحاد علماء المسلمين بأن يكون لهم دورٌ فيما يحدث، مشددًا على ضرورة اتخاذ "مواقف عملية كحملات تتعلق بمحامين وجمع أطراف القضية ورفع دعاوى قانونية لوقف الاعتداء على المقدسات والإخلال بجانب الأمن الوطني والاستقرار المدني".

واستنكر الشيخ العودة ما قامت به جماعة شيعية مؤخراً من حفلة سبّ وشتم لأمِّنا الصديقة بنت الصديق عائشة رضي الله عنها وأرضاها، مشيراً إلى أن من يقوم بهذا الفعل ليسوا من العلماء ولا حتى عقلاء، ولكن أين شيوخ هذه الطائفة وأين رموزها وأين مراجعها؟

وأوضح أنه كما أن لفاطمة وخديجة رضي الله عنهما قدرا فإن لعائشة - رضي الله عنها- هذا القدر الذي يجمع عليه المسلمون، ونزل به القرآن الكريم بالثناء والبراءة (إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ) ، فكيف يقام للإفك مخيمات ومؤتمرات ومظاهرات؟ وإذا فعله السفهاء فأين العلماء؟".

و حثّ فضيلته الإعلام وخاصة مواقع الإنترنت بحذف وعدم نشر "أي مقطع من المقاطع التي فيها سبّ أو سخرية لا تتحملها آذان المسلمين" عن هؤلاء الصحاب الذين زكاهم وفضلهم الله، مؤكدًا على أنّ مسئولية علماء الشيعة تكمُن في رفض السبّ والشتم وإهانة الأشخاص الذين لهم الفضل والمقام والقداسة عند الله.

وناشد الدكتور سلمان جميع الفقهاء والعلماء "بأن يكون هناك صوتٌ واضح في هذا الإطار لا يحتمل التأخير أبدًا"، محملًا علماء السُّنَّة والشيعة المسئولية عن الاقتتال الطائفي، والفوضى، والانهيار الذي يعانِي منه العالم الإسلامي خلال الفترة الحالية.

ولفت الشيخ سلمان إلى أن "هذه الأمة تعايشتْ أكثر من عشرة قرون مع بعضها بعضاً في الخليج والعراق وباكستان وفي كل مكان، وأن القتل الجماعي للأبرياء شيء لا يحبه الله ولا يرضاه خاصةً وأنه في ليالٍ مباركة، يستقبل الناس فيها معنى السلام، (سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ).

وقال: متى يسلم الناس من اليد التي تقتل ومن الألسنة التي تشتم الجيل الأول من الصحابة و أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- التي يشهد الله أنها أحب إلينا من أنفسنا ومن أمهاتِنا ومن أزواجنا ومن بناتنا وأن حبها إيمان وبُغضها نفاق"!