ميدل ايست أونلاين:.رايس تعيد دس أنفها بين السنة والشيعة :.

ميدل ايست أونلاين:.رايس تعيد دس أنفها بين السنة والشيعة :.

First Published: 2012-07-27

رايس تعيد دس أنفها بين السنة والشيعة

وزيرة الخارجية الأميركية السابقة تدعو بلادها الى استخدام نفوذها في الشرق الأوسط لدعم سد الفجوة بين الطوائف الاسلامية.

ميدل ايست أونلاين

متى يتم الاعتراف بالفشل في احتلال العراق؟ لندن - ذكّرت وزيرة الخارجية الأميركية السابقة كوندوليزا رايس الولايات المتحدة بأنها ليست مجرد أي بلد، ودعتها إلى استخدام نفوذها ومساعداتها لإنشاء مؤسسات ديمقراطية شاملة في الشرق الأوسط. وقالت رايس في مقال نشرته صحيفة "فايننشال تايمز" في عددها الصادر الجمعة "المشكلة الرئيسية في المنطقة هي غياب المؤسسات القادرة على سد الفجوة بين السنة والشيعة وحماية حقوق المرأة والأقليات". ولم تشر رايس في مقالها عما اذا كان العراق عانى من حرب طائفية قبل احتلاله من قبل قوات بلادها. وأضافت "علينا أن نصر على انتهاج سياسة شاملة حتى في خياراتنا الفورية اللازمة، بما في ذلك تسليح المتمردين السوريين، لأن الولايات المتحدة لا تستطيع أن تقف جانباً وتترك القوى الإقليمية تضع أجندات خاصة يمكن أن تؤدي إلى تفاقم الإنقسامات الطائفية في المنطقة". وشددت وزيرة الخارجية الأميركية السابقة على "ضرورة ألا تنسى الولايات المتحدة، خلال عملها مع المصلحين في مختلف أنحاء الشرق الأوسط، أن العراق لديه هذا النوع من المؤسسات التي تهدف إلى التغلب على تلك الانقسامات". ودعت إلى "إعادة الإنخراط مع العراق نظراً لأهميته الجغرافية الإستراتيجية، والفوضى التي تجتاح جيرانه، ونفوذ إيران المدمّر". وقالت رايس في مقالها إن الولايات المتحدة "تحتاج مرة أخرى إلى تطوير أنظمة مسؤولة وديمقراطية خارج الشرق الأوسط". ولم يحدث في تاريخ العراق المعاصر خلافات طائفية مثل التي حدثت بعد احتلاله من قبل القوات الاميركية عام 2003، وصعود الاحزاب الطائفية والدينية الى الحكم بدعم اميركي ايراني. وسبق وان اعترفت رايس بانها لم تحقق بعض الاهداف التي حددتها لنفسها لكنها اكدت انها واثقة من ان التاريخ سينصفها في نهاية المطاف. واقرت رايس ان شعبية الولايات المتحدة "ليست ممتازة" في العالم العربي بعد تولي جورج بوش الرئاسة. واضافت "ادرك ان العرب يعتبرون جزئا من علاقاتهم مع الولايات المتحدة فترة اهانة وقلة احترام"، موضحة ان "هذا لم يبدأ مع الرئيس بوش ولن ينتهي معه بالتأكيد". وتابعت رايس "لكن مع الوقت، اعتقد انه سيتم احترام واقع ان الولايات المتحدة دافعت عن العالم العربي وعن حق العرب في التمتع بالحقوق نفسها التي نتمتع بها نحن". واكدت رايس ان التاريخ سيؤكد ان الرئيس بوش كان محقا عندما يكشف ان العراق الجديد المنبثق عن الحرب "سيغير وجه الشرق الاوسط"، مشيرة الى انه "سيكون اول ديموقراطية متعددة الاتنيات ومتعددة الطوائف في العالم العربي". ولم يحدث اي شي من الذي تحدثت عنه رايس، فمازال العراق بعد تسع سنوات من احتلالي يعاني من تسيد الأحزاب الطائفية وصراع على السلطة وانعدام الخدمات فيما يتربع في قمة قائمة الفساد في العالم. واشارت رايس الى ان تحريك عملية السلام في انابوليس منذ اكثر من عام لم يؤد الى اتفاق سلام بين اسرائيل والفلسطينيين، لكنها اكدت ان الوضع في الشرق الاوسط تحسن كثيرا بالمقارنة مع ما كان عليه في 2001 عندما تسلم بوش السلطة. وقالت "صحيح اننا لم نتوصل الى اقامة دولة فلسطينية. صحيح ان حماس تخرب في غزة. لكن اذا قارنا ذلك مع الوضع في 2001 لا يمكننا الا الاعتراف باننا قطعنا طريقا طويلا".

اليوم - السعودية - المجتمع الإسلامي و إدارة الاختلاف في البعد الطائفي

اليوم - السعودية - المجتمع الإسلامي و إدارة الاختلاف في البعد الطائفي

المجتمع الإسلامي و إدارة الاختلاف في البعد الطائفي

د. احمد محمد اللويمي 2012/07/19 - 00:05:00

فعندما نفهم الاختلاف فهماً صحيحاً في الطبيعة الإنسانية، عند ذلك يمكن أن نطلّ على طبيعة خلافاتنا بقراءة جديدة لها، وهنا يبدو لي دور الفكر التعدّدي في جانبه الفلسفي، فإذا ظللنا مصرّين على أنّ الاختلاف بين البشر ينحصر سببه حدوثاً وبقاء ـ وأركّز على عنصري:

 ( الحدوث والبقاء معاً ـ بالهوى والزيغ والانحراف الأخلاقي والنفسي، فمن الطبيعي أن نربط على الدوام بين الرأي الآخر وبين المفهوم السلبي في الأخلاق؛ لأنّ الخلاف الذي قام به الآخر لا تفسير له سوى زيغه عن الفطرة في قواعد الفعل العقلي انطلاقاً من انحراف أخلاقي، فلا تبرير حينئذٍ لهذا الخلاف، بل هو مدان في أصوله ومنطلقاته. أمّا عندما أنوّع قراءتي لحركة الخلاف في المجتمع الإنساني، وأعتقد بأنّ الخلاف يقع على نوعين: أحدهما نتيجة هوى وضلالة وجهالة وزيغ، وثانيهما نتيجة واقع طبيعي للأشياء يتعالى عن كلّ معايير النقد الأخلاقي على مستوى العقل العملي، فإنّني سوف أتفهّم ظهور الرأي الآخر في المجتمع).

 ان نصيب المسلم من هذا التاسيس هو المحرجات العلمية الهادئة و المتزنة لتحصينه من الابتذال في الوقوع في الفتاوي المهترئة و المقززة. ان ادارة الاختلاف من قبل الانظمة الدينية الصاعدة بفضل الربيع العربي يمثل المفصل الاساسي في الدفع بالمجتمع الاسلامي نحو مجتمع مدني يعيش الاختلاف و يشرعنه و يقطف ثماره الحضارية.

و الطريق الاخر الذي قد يفرزه الواقع الملتهب الراهن هو الانحدار باتجاه الطائفية. اي ان الأمة الواحدة تتجزأ لطوائف او جماعات لتطفو متباعدة كحركة الاجزاء عن الكل. و في الطائفية يختفي المفهوم المتعالي للدين و ادواره التربوية في تزكية النفس و تطهيرها بل كما يقول برهان غليون (الطائفية تنتمي الى ميدان السياسة لا الى مجال الدين و العقيدة و انها تشكل سوقا موازية، اي سوداء للسياسة اكثر مما تعكس ارادة تعميم قيم او مبادىء او مذاهب دينية لجماعة خاصة) و توظيف الطائفية كما يقول مستطردا (للالتفاف على قانون المساواة و تكافؤ الفرص و في سبيل ضمان السيطرة غير المشروعة عليها). ان ادارة الاختلاف في المجتمع الاسلامي باتجاه المذهب او الطائفية يكمن في القرار السياسي الذي يهذب الادوات و يفعل الاليات التي تضمن العلاقات البينية السلمية المدنية للمجتمع. هذا الاتجاه الذي يؤسس بدرجة كبيرة لضمور الطائفية و اضمحلالها و الدفع بالقراءة المذهبية الى دوائر المؤسسات العلمية و الفكرية و تمكين العلماء المحققين الباحثين من ادارة الاختلاف في دوائرهم مع قطع الطريق لكل الفضائيات التي تعتاش على الخلاف الاحترابي. ويعد الاجراء الذي اتخذته الحكومة المصرية الجديدة في جعل الازهر المصدر الوحيد لتفسير النصوص الدينية احد الاجراءات الاحترازية المهمة في الدفع نحو علمنة القراءة الدينية. ان نصيب المسلم من هذا التاسيس هو المحرجات العلمية الهادئة و المتزنة لتحصينه من الابتذال في الوقوع في الفتاوي المهترئة و المقززة. ان ادارة الاختلاف من قبل الانظمة الدينية الصاعدة بفضل الربيع العربي يمثل المفصل الاساسي في الدفع بالمجتمع الاسلامي نحو مجتمع مدني يعيش الاختلاف و يشرعنه و يقطف ثماره الحضارية.

alluwaimi1@

مقالات سابقة: د. احمد محمد اللويمي

القراءات: 299

اليوم - السعودية - المجتمع الإسلامي وإدارة الاختلاف في البعـد المذهبي

اليوم - السعودية - المجتمع الإسلامي وإدارة الاختلاف في البعـد المذهبي

المجتمع الإسلامي وإدارة الاختلاف في البعـد المذهبي

د. احمد محمد اللويمي 2012/07/26 - 00:05:00

الربيع العربي صدمة في توقيته وسعة مداره إلا ان المفاجأة الكبرى فيه مخرجاته المتمثلة في صعود الاحزاب الدينية لسدة الحكم. ان الاحتمالات الواردة لهذه الهزة غير المتوقعة تتراوح بين تصاعد الاصولية الدينية الحادة التي تتغذى على افتعال الاحتراب الطائفي او الانفتاح نحو السلم المدني وتصاعد فضاء الانفتاح الثقافي في الاختلاف بين المذاهب والطوائف الدينية المختلفة في المجتمع الاسلامي.

ان تأثير الانفتاح السياسي الواسع بعد الربيع العربي قد ينذر بشدة بالانحدار نحو الاحتراب وتصاعد حجم الصدام في فضاء تضعف فيه ادوات الضبط والتنظيم للاختلاف. قد يكون الامر امام مفترق طرق بين تصاعد الاختلاف في جو من الطائفية او الاختلاف في دائرة المذاهب العلمية والفكرية. ان المسار لا يحدّد تلقائيًا والاختيار سيبقى مغيبًا في ظل هذا التصاعد الملتهب في الفضاء الاسلامي. المسلمون اليوم مدعوون الى العودة للاختلاف في دائرة المذهب والذي يرجع الى الاصل الانساني للاختلاف الذي لا مفر منه.

هب هو منهج الفهم للنص والإدراك لمقاصده ومعطياته. وفي غاياته الانسانية ودوافعه الذاتية المتعالية هو البحث نحو السبيل للدفع بالانسان نحو الكمال وفهم الصراطات التي عليها تتلاقى الافهام ومن خلالها تجتمع في معرفة غاية السماء ومقاصد الشريعة.فهو المآل الطبيعي للامة المفكرة المجتهدة الباحثة في نصوصها الدينية وتراثها العلمي. ان المذهب هو منهج الفهم للنص والادراك لمقاصده ومعطياته. وفي غاياته الانسانية ودوافعه الذاتية المتعالية هو البحث نحو السبيل للدفع بالانسان نحو الكمال وفهم الصراطات التي عليها تتلاقى الافهام ومن خلالها تجتمع في معرفة غاية السماء ومقاصد الشريعة. انه حوار للتكامل كما يقول المفكر حب الله (هو استدعاء طبيعي يقوم على طبيعة العلاقة الثابته بين الاطراف في الحياة الاسلامية وعلى طبيعة التعددية الموجودة في هذا المجتمع) (ان طبيعة المجتمع الاسلامي تستدعي على الدوام تفاعلًا ايجابيًا بين الاطراف في تأثيرها وتأثرها). والضمان لهذا الحوار الهادئ الدفع باتجاه فضاء القراءة المذهبية المتعالية من خلال تنظيم العلاقة بين المذاهب المختلفة من خلال تطوير وتنمية فقه العلاقات الاسلامية والذي يقصد به (الفقه الذي يشتغل على قضايا الوصل والفصل بين المذاهب الاسلامية ويتصل بتواصل المسلمين وتقاطعهم بتقاربهم وتباعدهم). والحاجة الماسة لهذا الشكل من التنظيم التشريعي يمثل احد اهم الادوات العلاجية في الدفع بالامة للخروج من حالة طغيان الهوية والدفع باتجاه المفهوم الرسالي للانتماء الديني. ان الصراع الطاغي على المشهد الاسلامي هو صراع هويات افرزه الواقع الطائفي للامة الذي افتعله الواقع السياسي للمسلمين اليوم. ولكل واقع يمتد لردح من الزمن آثاره وتعقيداته والخروج من الراهن المتردي الذي ينذر بصدام داخلي ادواته الجراحية العاجلة ومرحلة نقاهة حرجة لابد ان تخوضها الامة قبل ان يتمدد الورم ويأتي على ما تبقى من فرص العلاج.

alluwaimi1@

مقالات سابقة: د. احمد محمد اللويمي

القراءات: 127

الإمام الخامنئي لوفد تجمع العلماء المسلمين: مكلفون شرعاً ووجداناً أن نصمد أمام هذا الموقف للأعداء، وهذا التكليف فريضة سياسية أيضاً.

عاد وفد من تجمع العلماء المسلمين برئاسة رئيس الهيئة الإدارية الشيخ حسان عبد الله من زيارة رسمية للجمهورية الإسلامية الإيرانية بدعوة من وزير الخارجية الايرانية الدكتور على أكبر صالحي حيث قام بزيارة ولي أمر المسلمين سماحة الإمام القائد آية الله العظمى السيد علي الخامنائي  مد ظله. وقدم له سماحة الشيخ حسان عبد الله شرحا مفصلا لوضع التجمع ومواجهته للفتنة المذهبية والطائفية ودعمه لنهج المقاومة في لبنان وفلسطين ودوره البارز في تأسيس إتحاد علماء بلاد الشام الذي يؤمل منه الكثير في درء الفتنة التي يعمل لها أعداء أمتنا ثم تحدث سماحة ولي أمر المسلمين الإمام السيد علي الخامنائي مد ظله وكان مما قاله:

نرحب بالإخوة الأعزاء في تجمع العلماء المسلمين الذين حققوا عملياً أمنية كانت بعيدة المنال. نحن نرفع شعار الوحدة والتقارب بين السنة والشيعة لكن هؤلاء الإخوة يجسدونه بهذا العمل، وقد صمدوا واستقاموا ثلاثين سنة في هذا السبيل. أود أن أقول لكم: اليوم لبنان وسوريا وبلاد الشام أحوج إلى هذا الموقف وكذلك العالم الإسلامي بأسره والعالم كله بحاجة إلى هذا المسار، هناك دولارات نفطية كثيرة تصرف من أجل بث الفتنة والعراك بين الإخوة في العالم الإسلامي . إن أعداء العالم الإسلامي المتمثلون بأمريكا والصهيونية وجبهة الكفر المتحدة صاروا يستغلون هذه النقطة إلى أبعد مدى. إننا مكلفون شرعاً ووجداناً أن نصمد أمام هذا الموقف للأعداء، وهذا التكليف فريضة سياسية أيضاً. اليوم العالم الإسلامي بأمس الحاجة إلى مثل هذه الوحدة واستقلاليتها واستعادتها حيث كان فترة طويلة محروماً منها.

في بلدكم لبنان وجود بذور المؤامرة  والدسيسة توسع بشكلٍ كبير ومختلف الأطراف السياسية المرتبطة بالاستعمار وجبهة الكفر تحاول أن تستغل هذا الموقف إلى أبعد حدود، نحن على قناعة بأن واجب مختلف الأطراف على الساحة اللبنانية أن تتقارب مع بعضها أكبر قدر ممكن وإلا فإن الأعداء سيأخذون لبنان إلى الأسوأ حتى لا  يتنفس ويضيقون عليه بحيث يصعب الاستمرار والبقاء. لبنان هذا البلد الذي كان من بين جميع الدول العربية يتميز باستطاعته إنزال أكبر هزيمة بالعدو الإسرائيلي، فإنهم يريدون إسقاطه من هذا المقام بشكل عام في منطقة بلاد الشام، مؤامرة العدو أصبحت في نطاق واسع جداً. الذي يجري حالياً في الساحة السورية عبارة عن حرب بين جبهة الكفر والاستعمار وبين جبهة المساندة للمقاومة والنضال، أفراد الشعب هم يتحملون آثار هذه المعركة، بمعنى أن الطرف الذي يتحمل أكبر الخسائر والأضرار هم أنفسهم الذين تزعم الدول الاستعمارية إرادة مساعدتهم وتحريرهم. إننا على قناعة راسخة بأن هذه محنة ستزول وستتجاوزها شعوب المنطقة ولا شك أن الطرف الذي سيخسر هو جبهة الكفر والاستكبار، ونعتقد أنه بالإمكان تجاوز هذه المشاكل بالصمود والاستقامة والإصرار.

وعلى كل حال لا يسعنا إلا أن نعبر عن شكرنا القلبي العميق لأفراد تجمع العلماء المسلمين ونحمد الله أنه وفقكم لهذا وإنه سبحانه وتعالى جعل هذه الحقيقة حية مستمرة في الساحة اللبنانية. ويحدونا الأمل باستمرار هذه الروح وبقاء هذه الحركة وانتشارها لتعم العالم الإسلامي والعربي .

** وكان التجمع قد التقى مع وزير الخارجية الدكتور علي أكبر صالحي الذي  قال للوفد:

يسرني أن اجتمع معكم كتجمع وخاصة في لحظة صعبة يفرق فيها بين المسلمين والعرب وينطلق مشروع الفتنة، لذلك يجب أن نهتم بالوحدة وأن لا تأخذ الفتنة دورها. والمسألة الثانية الحساسة هي سوريا ولو أننا لا نملك الحكمة فإننا سندخل في ظلام ووضع محرج للأمة الإسلامية، نحن على اتصال بكثير من الدول وخاصة تركيا حول سوريا، ونحن نرجو معكم والمخلصين أن نجد حل الأزمة السورية يرضي جميع الأطراف. نحن متفائلون بالفرج فالمنطقة ستمر بأزمات كبيرة في السنوات القادمة ولكن الشعب سيأتي وتأتي الحكومات منبثقة من إرادة الشعوب لأن الشعوب متفاهمة ولكن الحكومات هي التي تضع الخلاف. وزار التجمع  سماحة الشيخ محمد حسن اختري رئيس المجمع أهل البيت وكانت الزيارة مناسبة لعرض كثير من القضايا التي تهم التجمع والمجمع وقال سماحة الشيخ أختري: يستطيع التجمع أن يأخذ دوراً عظيماً في مجال ما ألقاه الله من مسؤولية على عاتق العلماء وطلبة العلوم ويجب أن تغتنموا الفرصة لتشكلوا أكبر تجمع علمائي في العالم.

** ثم كانت زيارة لمجمع التقريب بين المذاهب حيث التقى الوفد  الرئيس الجديد للمجمع سماحة الشيخ آية الله الشيخ محسن آراكي الذي قال: إن الخطر الأكبر على الأمة هو أن موجة الصحوة الإسلامية ولَّدت ردة فعل ولكنها غير عادية فقوى الاستكبار تستخدم كل ما تملك  وخاصة آلة المكر وجانب منها الجانب المسلح ولكن الأخطر هو الهجوم الناعم المتمثل في خلق الفرقة باقتتال المسلمين بعضهم مع بعض ويبقى العدو الخارجي يتفرج علينا، ولذلك القضية في سوريا رغم وجود معارضة شعبية ولكن تحول الأمر لخطر على جوهر الأمة، بتحويلها لصراع واقتتال بين الشيعة والسنة وطائفة أخرى . ولذلك سينسحب الأمر على كل الأمة وكذلك في مصر وتونس، فإن استطاعوا إثارة النـزاع القومي والقبلي يفعلون ذلك.

** كما زار وفد التجمع مدينة قم والتقى سماحة آية الله العظمى الشيرازي الذي قال:

لقد وصلتم إلى الواقع وهو أن كل الخطر الذي يكون هو من الفتنة والعدو الإسرائيلي وأسياده وهم يجهدون على ذلك وبعض عملائهم يشددون على هذا الأمر، إن التفرقة والخلاف نوع من الشرك والواقع إن الخلافات نوع من الشرك والعذاب وسبب لذهاب قوة الإسلام والمسلمين وفي هذا الظرف والحمد لله  بجهود جبارة وصلتم إلى ما هو الواقع لنصر المسلمين على أعدائهم ونحن في خدمتكم وعلينا أن نساعدكم بما في وسعنا.

والحمد لله على توفيقكم بتأسيس اتحاد علماء بلاد الشام وهو عامل مهم جداً ولكن يجب أن يصل هذا الصوت إلى العالم الإسلامي وإلا فإن الأعمال ستضيع. نحن مسرورن بما حصل في مصر وهو بشارة، المستقبل لكم المستقبل للإسلام لنركز على الإسلام والمسلمين في كل البلاد لتحقيق أمورهم لا على الشيعي، بل على الإسلام والمسلمين، ولا يجوز شرعاً في هذه الظروف القيام بما يوجب جراح إخواننا السنة وأذيتهم بالتعرض لمقدساتهم.

 

سماحة المرجع الديني الکبیر السید محمد سعید الطباطبایی الحکیم ـ دام ظله

سماحة المرجع الديني الکبیر السید محمد سعید الطباطبایی الحکیم ـ دام ظله
 

وكالة أنباء التقريب (TNA) - تشييع الراحل المفكر الاسلامي الدكتور سمير سليمان في لبنان

وكالة أنباء التقريب (TNA) - تشييع الراحل المفكر الاسلامي الدكتور سمير سليمان في لبنان

Saturday ۲۱ July ۲۰۱۲ الساعة ۱۶:۳۵

كود الموضوع: 102873

تشييع الراحل المفكر الاسلامي الدكتور سمير سليمان في لبنان

خاص - تنا

سيرة حياة الفقيد: ولد المفكّر الإسلامي الكبير الدكتور سمير سليمان في جنوب لبنان في ۱۳ تشرين الثاني 1944
درس سليمان في بيروت، وتابع دراساته العليا في باريس، نال شهادة الدكتوراة في مادة علم الاجتماع الثقافي من جامعة السوربون.

أشرف د.سليمان على اعداد الكثير من أطروحات الماجستير والدكتوراة التي تمحورت حول موضوع الحضارات، كما انضم إلى هيئة التعليم في عدد من كليات الجامعة اللبنانية عام ۱۹۷۵ وفي كلية بيروت الجامعية (BUC) والجامعة الإسلامية.

يلفت الى ان أخر وأهم انجازات د. سليمان إصدار مجلة Le Débat التي تركز على التقريب بين الأديان والمذاهب والثقافات. كما له العديد من الكتب والمقالات التي تناقش العديد من المسائل الحضارية والاجتماعية والسياسية وغيرها.

اخبار محلية - الشيخ علي معدي:أشكر كل من حضر محاكمة المشايخ الدروز

اخبار محلية - علي معدي:أشكر كل من حضر محاكمة المشايخ الدروز

الشيخ علي معدي:أشكر كل من حضر محاكمة المشايخ الدروز
موقع بانيت وصحيفة بانوراما

10/07/2012 10:06

وصل لموقع بانيت وصحيفة بانوراما بيان من الشيخ علي معدي رئيس لجنة التواصل الدرزية عرب الـ 48 حول محاكمة المشايخ الدروز.

الشيخ علي معدي
جاء فيه فيما جاء :" نتوجّه بهذا بجزيل الشكر وجميل العرفان، لجميع المشايخ والإخوة من مختلف قرانا المعروفيّة ولجميع الشخصيات والقيادات والإخوة من مختلف طوائف أبناء شعبنا في الداخل الذين حضروا محاكمة المشايخ بتاريخ 20/6/2012م الماضي ووقفوا إلى جانبنا وجانب حقنا في التواصل.
إن الجلسة القادمة بتاريخ 12/7 القادم، واقتصرنا على الدعوة لأعضاء لجنة التواصل فقط، لكي لا نثقل على كاهلكم وتعطيل أشغالكم وأعمالكم، فشكرنا لجميع الإخوة الذين يتصلون ويسألون ويريدون الحضور. يكفينا دعمكم المعنوي ودعواتكم.
إن هذه المحاكمة السياسيّة لن تثنينا عن عزمنا في المضي قدماً في تواصلنا مع أهلنا وأبناء شعبنا، وزيارة أماكننا المقدسة، مهما طالت ومهما كانت نتائجها،. طريقنا واضح، ومطلبنا حق، لن تخيفنا المحاكمات ولا السجون، وعلى الله فليتوكل المؤمنون"- الى هنا نص البيان الذي وصل لموقع بانيت وصحيفة بانوراما.
 

صور وتفاصيل اضافية من محاكمة المشايخ بالناصرة الشهر الفائت
من ايمان دهامشة مراسلة موقع بانيت وصحيفة بانوراما

21/06/2012 19:29:23

قرر قاضي محكمة الصلح في مدينة الناصرة، تأجيل الجلسة والمداولة في قضية محاكمة مشايخ الدروز حتى تاريخ 12 تموز من العام الجاري،

وذلك على خلفيّة الزيارة التي قام بها وفد من لجنة الوطنية للتواصل ضمّ المئات من رجال الدين ورافقه النائب سعيد نفاع عام 2007 إلى سوريّا وآخر في العام2010 إلى لبنان، لزيارة الأماكن المقدسة ولملاقاة الأهل.
وقبيل انعقاد الجلسة، اقيمت تظاهرة على الشارع الرئيسي تميزت بحضور رجال دين، مسؤولين من التجمع الوطني الديمقراطي ومن بينهم عضو الكنيست جمال زحالقة، الامين العام للتجمع عوض عبد الفتاح واخرين.
كما وانه تغيب عن حضور الجلسة 14 شيخا من اصل 16 الذين ستتم محاكمتهم بتهمة السفر إلى "دولة عدو بشكل غير قانوني والمساعدة في ترتيب سفر إلى دولة عدو".
وفي حديث لمراسلة موقع بانيت وصحيفة بانوراما مع الشيخ علي معدي قال: "هذه المحاكمة لم تشهد مثلها العصور الوسطى لانها لا تستند على اي منطق لا انساني شرعي ولا قانوي ودولي، مشروع التواصل الانساني الذي تبنته سوريا العروبة. ومن ارض الاباء والاجداد نوجه الى الشعب السوري الكريم قيادة وحكومة وشعبا في هذه الظروف العصيبة التي يمر بها الوطن العزيز، نوجه اليهم كتاب الله العزيز والانبياء والرسل الكرام ان يتصافوا ويتحدوا ويتلاحموا بما فيه مصلحة عليا للشعب".

معدي: "لن تقف امامنا الحدود ولا الاسلاك الشائكة"
وتابع معدي: "لا ناخذ ولا نتوقع من هذه المؤسسة اي خير، وهذه المحاكمة اذا كانت محاكمة عادلة فلن يكون لديهم اي مستند لمحاكمتنا، والكن اذا كانت محاكمة ظالمة فالانبياء ظلموا وسجنوا، هذا الحق يجب ان نذكره انه معطى لجميع ابناء شعبنا بمختلف طوائفهم، فلماذا الكيل بمكيالين ؟. المؤسسة الاسرائيلية تعلم علم اليقين باننا لن نتنازل عن حقنا ولم نسمح بكرامتنا لا تهبنا المحاكمات والسجون، وحتى لو سجنا بعدها سيستمر هذا المشروع ولن تقف امامنا الحدود ولا الاسلاك الشائكة".
اما الاب خوري صالح فقال: "ناتي اليوم لكي نقف الى جانب رجال الدين، فلا فرق لدينا بين درزي، مسيحي، مسلم ويهودي وجميع رجال الدين هم سواء، لذلك نحن نقف في هذا اليوم معا حتى نظهر ان دفاعنا عن انفسنا هو محبتنا للاخرين.
السلام هو شعارنا كرجال الدين واصحاب ديانات سماوية، السلام هو رسالتنا للامم، لذلك نطلب ان تحقق رسالتنا بدور القضاء وان يكون احترام لرجال الدين بغض النظر من اي طائفة هم".
وقال محمد زيدان رئيس لجنة المتابعة لقضايا الجماهير العربية: "ان المحكمة سياسية من الدرجة الاولى بفتح ملف ضد مشايخ دروز وضد اشخاص ذهبوا الى سوريا للتواصل الاجتماعي والتواصل في هذا النسيج الاجتماعي بين دروز في سوريا وفي اسرائيل وفي اي مكان اخر. اعتقد ان هذا حق طبيعي وانساني وهم ذهبوا ليس بصفتهم ارهابين ولم يذهبوا ليقيموا نواة لاقامة عمليات ضد امن الدولة، هم ذهبوا من اجل التواصل. انا ارى ان هذه المحكمة هي محكمة سياسية من الدرجة الاولى لمنع هذا النسيج الاجتماعي من التواصل مع بعضهم البعض، وانا ارى من حقنا جميعا في البلاد ان ندافع عن بعضنا البعض وان نرفض هذه التهم جملة وتفصيلا".

المحامي سمير زيدان: "نأمل من المشايخ المثول للمحكمة"
واكد المحامي سمير زيدان الموكل بالدفاع عن المشايخ: "ما حصل اليوم حسب راي الشخصي هو الخروج عن استراتيجية القانوني بعدم المثول امام المحكمة، وكما جاء وفق اقوال محامي الدولة ان عدم حضورهم يثبت ويدل على تجاوز من ناحية قانونية، وذلك يتم ربطه مع لائحة الاتهام، وهذه استراتيجية خاطئة ونامل من المشايخ بالحضور للمحكمة وهذه الزيارة كانت غير قانونية وفق قوانين اسرائيلية، ولكنها قانونية وفقا للقوانين الانسانية العالمية ووفق حقوق الانسان، ونأمل من المشايخ المثول للمحكمة وعدم المماطلة في البدء بجلسات المحكمة لان المماطلة لا تجدي نفعا".
وعقب الشيخ علي معدي في اعقاب تأجيل الجلسة لشهر القادم: "قرر القاضي تأجيل القضية الى 12 .7 واحضار اوامر لباقي المتهمين الذين لم يحضروا ونحن ناسف لهذا القرار، لان المتهمين الاخرين بالاضافة الى رؤساء المجالس المحلية والمجلس الديني دعوا في جميع القرى الدرزية للحضور للمحكمة، وناسف انه في ساعات الصباح اعلموا المحامين بانهم لم يحضروا. وقد حضرنا اليوم للمحكمة برفقة الشيخ ابو حسين كمال لنبرهن باننا لا نخاف من السجون ولا من المحاكم ونحن قمنا بحق شرعي لنا بالتواصل مع ابناء شعبنا ومستمرين في هذا الطريق مهما كانت التحديات والظروف، وايضا انا اسف بانه يوجد مشكلة لدى المشايخ من اعضاء اللجنة الذين لم يحضروا للجلسة بانهم يجرون في فلك بعض رجال السياسة واصحاب الغايات الذين لا يريدون وحدة الصف، واتوجه اليهم بنداء بوحدة الصف، التسامح والوقوف صفا واحد في وجه هذه المحاكمة الظالمة".

مجموعة صور التقطت عدسة موقع بانيت وصحيفة بانوراما