الثلاثاء، أبريل 03، 2012

'التزموا الصمت'.. رياض الصانع ناصحاً أهل السنة والشيعة

'التزموا الصمت'.. رياض الصانع ناصحاً أهل السنة والشيعة

'التزموا الصمت'.. رياض الصانع ناصحاً أهل السنة والشيعة

3/4/2012  الأنباء  12:03:43 AM
'التزموا الصمت'.. رياض الصانع ناصحاً أهل السنة ...
الأنباء
مركز رياض  /  انزعوا فتيل الفتنة
رياض الصانع

الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها، في الوقت الذي يتمسك فيه الجميع بوحدة الشعب الكويتي وتماسكه، يرى البعض من أن المسلمين بجميع طوائفهم من سنة وشيعة يد واحدة ويحاولون بكل الطرق أن يضربوا أروع الأمثلة في التناغم والانسجام في نسيج واحد وتوحد الجميع على حبهم للكويت ويؤكدوا ان ما يثار عن وجود ضغائن وتفرقة بين طرفي الأمة من سنة وشيعة لا أساس له من الصحة، في حين يرى البعض الآخر أن الفتنة في مهدها بين السنة والشيعة وتتأجج يوما بعد يوم.
وهناك من الحوادث والقضايا التي تؤكد ذلك منها قضية الكاتب محمد المليفي والمتهم فيها على خلفية ما كتبه في شبكة التواصل الاجتماعي (تويتر) ومساسه بالمذهب الشيعي وتحقيره ومازالت القضية منظورة أمام القضاء، وفي هذه الآونة ما نشر بجريدة الأنباء يوم الأربعاء الموافق 28/3/2012 بالصفحة الرئيسية تحت عنوان «المغرد المسيء للرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة يعترف أمام أمن الدولة بعد رصد هاتفة بالأقمار الصناعية ومواجهته وبمحتواه» وتفاصيل الخبر: تفاعلت الأجهزة الأمنية مع مطالبات نيابية ومجتمعية كثيرة بضبط المغرض (ح.ن) الذي تعرض للرسول صلى الله عليه وسلم وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها والخلفاء الراشدين والصحابة الكرام في عدد من تغريداته التي اهتزت لها الكويت، حيث سارعت بإلقاء القبض عليه وإحالته إلى جهات الاختصاص للتحقيق معه.
والجريمة عموما سلوك بشري موجود في كل زمان ومكان ومسؤولية ضبط المتهمين وتعقب الجرائم مسؤولية أمنية بحتة وهي من مهام الشرطة ولهذا فإن عملية التجمهر والنزول للشارع والتهديد والصيحات وحرق الأعلام أو سب وشتم المذاهب الأخرى أو أشخاص أو دول.. في حقيقته جرائم لا يجوز السكوت عنها ويرجى من الجميع الترفع عن هذه الأعمال والجرائم التي أصبحت منهجا للأسف الشديد في الكويت بسبب رعاية ذلك من السياسيين.
ولبيان المنظار القانوني لهذه الواقعة فان المادة (35) من الدستور تنص على «حرية الاعتقاد المطلقة وتحمي الدولة حرية القيام بشعائر الأديان طبقا للعادات المرعية على ألا يخل ذلك بالنظام العام او ينافي الآداب»، حيث ان الواقعة المسندة إلى المتهم تخضع لعقوبة المادة (111) جزاء والتي تنص على أن «كل من أذاع بإحدى الطرق العلنية المبينة في المادة (101) آراء تتضمن سخرية أو تحقيرا أو تصغيرا لدين او مذهب ديني سواء كان ذلك بالطعن في عقائده أو في شعائره أو في طقوسه او في تعاليمه يعاقب بالحبس مدة لا تجاوز سنة واحدة وبغرامة لا تجاوز ألف روبية أو باحدى هاتين العقوبتين».
والمستفاد من عرض الواقعتين اننا نجد ان الجميع سائر في اتجاه واحد ألا وهو إشعال نار الفتنة الطائفية بالكويت عن طريق تأجيج المشاعر بين السنة والشيعة وخير مثال لذلك أيضا ما تم في انتخابات مجلس الأمة السابق، حيث نجد أن نسبة النجاح للمرشحين اعتمدت واستندت إلى التيار الديني سواء كان المرشح ينتمي إلى أهل السنة أو أهل الشيعة وهي النسبة الأعلى بين المرشحين ولم يكن نجاح المرشح لانتمائه للكويت أو لبرنامجه الانتخابي وبغض النظر عن ثقافته وخبرته وعلمه أو عمله الوطني لذلك أفرزت نتائج الانتخابات المرشحين المختارين وحصل التيار الديني على النسبة الأعلى في البرلمان بغض النظر عن المصلحة العليا للوطن.
لا يحتاج الشعب الكويتي إلى مزيد من الشقاق والتفرقة والعداوات والمعارك، ففيه ما يكفيه وليس من العقل ولا من الحكمة ولا من المنطق ان يستعدي السنة الشيعة وأن يستعدي الشيعة السنة فلن يزيدنا هذا العداء إلا تمزقا وفرقه والتساؤل لمصلحة من يعمل هؤلاء ويقومون بنشر الخلاف والسب والشتم والتجريح في الفضائيات ومواقع الانترنت، وما الجهة التي تقوم بتمويل وتجنيد هؤلاء لزعزعة أمن واستقرار الكويت ونشر الفتن بها حتى تكون كدول كثيرة في المنطقة قامت دول أخرى بزرع الفتن الطائفية بها مثل العراق والبحرين والآن في سورية؟
لذلك نقول للجميع من أهل السنة والشيعة وغيرهم من الطوائف امسكوا ألسنتكم وأغمدوا أقلامكم والتزموا الصمت والسكينة والهدوء فالأمة الإسلامية والشعب الكويتي بهما من الجراح والمآسي والصدامات واللكمات ما يعجز عن علاجا أطباء العالم وحكماء الدنيا.
والحل الوحيد لبتر شجرة الفتنة التي تشعبت فروعها وأغصانها هو عودة العدالة وسيادة القانون وقيام دولة برلمانية وليس دولة دينية، لان هناك خطورة دينية تكمن في أن كل ما يخالف حاكمها في الفكر أو المعتقد عندها لن يكون خارجا عن النظام أو القانون ولكن سوف يكون كافرا لمخالفته تعاليم الطائفة التي ينتمي إليها، وعند ذلك يجد الجميع البديل عن التظاهر والإضراب والاعتصام في مجلس نيابي يخول إليه حل مشاكل المجتمع بشكل يضمن حكما عادلا يسري على الجميع، ولقد حذرنا الله سبحانه وتعالى من التفرقة والاختلاف فقال تعالي «ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم» صدق الله العظيم.
ولا نملك في النهاية إلا الدعاء إلى الله أن يحفظ المولى القدير الكويت من كل شر.

الوفد - "الغدير الشيعي" يدعم "الشاطر"

الوفد - "الغدير الشيعي" يدعم "الشاطر"

"الغدير الشيعي" يدعم "الشاطر"

مؤسس الحزب: الحكم "الإخواني" أفضل من "السلفي"

"الغدير الشيعي" يدعم "الشاطر"
محمد الدريني

أعلن اليوم حزب الغدير الشيعي ـ تحت التأسيس ـ دعمه للمهندس خيرت الشاطر مرشح جماعة الإخوان المسلمين لرئاسة الجمهورية. وأرجع محمد الدريني مؤسس الحزب والرئيس السابق للمجلس الأعلي لشئون آل البيت، في تصريح للوفد،
رغبة الشيعة في حكم الإخوان المسلمين للبلاد لكونه أفضل من السيطرة السلفية الوهابية، وأضاف: «الإخوان أكثر انفتاحا واحتراما للآخر من السلفيين».
وأضاف أن تعرض الإخوان المسلمين للظلم والاعتقال طوال السنوات الماضية يجعله مطمئناً لحكمهم الذي لن يكرر ما حدث لهم، مشيراً إلي انتخابه قائمة الجماعة خلال الانتخابات البرلمانية.
وتابع الدريني: «الدكتور عصام العريان كان في زنزانة مجاورة لي عندما اعتقلنا نظام المخلوع مبارك وعرفت من خلاله مزايا الإخوان»، داعياً شيعة مصر لانتخاب «الشاطر»، وقال: «لا نجبر أحداً من الشيعة علي ترشيح شخص بعينه لكننا نعلن الأفضل ليكون الأمر يسيراً في الاختيار عليهم».
وحول تأثير التكتل الشيعي علي نتائج الانتخابات أكد مؤسس حزب الغدير عدم وجود إحصائية لعدد المتشيعين في مصر، وتابع: «لا يمكن الجزم برقم محدد ولكن أقرب الإحصاءات صادرة قبل عشر سنوات من جهات أمريكية وذكرت أن نسبة المتشيعين تصل لـ1٪ من سكان مصر أي حوالي 600 ألف شيعي وهي نسبة بالطبع مؤثرة».
وعما يطلبون من الرئيس القادم قال الدريني «لا نريد سوي الحرية فالشيعة شاركوا في الثورة ورغم ذلك تم استبعادهم عن عمد من الصورة».

اقرأ المقال الأصلي علي بوابة الوفد الاليكترونية الوفد - "الغدير الشيعي" يدعم "الشاطر"

بالتفاصيل .. حقيقة الحزب الشيعي الذي يؤيد الاخوان ويسعي لتأسيس الجيش الشعبي لاسترداد ميناء إيلات ! - بوابة الشباب

بالتفاصيل .. حقيقة الحزب الشيعي الذي يؤيد الاخوان ويسعي لتأسيس الجيش الشعبي لاسترداد ميناء إيلات ! - بوابة الشباب

بالتفاصيل .. حقيقة الحزب الشيعي الذي يؤيد الاخوان ويسعي لتأسيس الجيش الشعبي لاسترداد ميناء إيلات !

هاجر اسماعيل2 ابريل 2012 - 16:34

عيد الغدير هو العيد الثالث الذي يحتفل به الشيعة ويعتبروه " أعظم عيد " في الكون وصيامه – بالنسبة لهم - مستحب ، وحسب معتقداتهم فإنه هو اليوم الذي خطب فيه سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم خطبة أوضح فيها فضل سيدنا علي بن أبي طالب وأمانته وعدله وقربه اليه وذلك في أثناء عودة المسلمين من حجة الوداع الي المدينة المنورة .. وعلي اسم هذا العيد يؤسس حزب الغدير الشيعي المصري وفي السطور القليلة القادمة حوار مع محمد الدريني أحد أهم المفكرين الشيعة في مصر حول أهداف الحزب وحقيقة تحالفه مع الاخوان .. في البداية كيف جاءت فكرة تأسيس حزب الغدير ؟
في عام 2007 خرجت شائعات عن طريق جريدة روزاليوسف من أمانة السياسات بالحزب الوطني أن هناك نية لتشكيل حزب شيعي مصري ووقتها أصدرت بيان أكدت فيه أن الشيعة المصريين لا ينوون تأسيس أحزاب سياسية ووقتها قلت أن أننا لو ننوي انشاء حزب سوف نسميه الغدير وسوف يكون لكل المصريين وليس الشيعة فقط علي عكس ما كان يروج الحزب الوطني  ولكن بعد الثورة الوضع اختلف وقررت تأسيس حزب وهو الآن تحت التأسيس .
ولماذا اخترتم أسم الغدير للحزب وهل بالفعل الحزب صاحب مرجعية شيعية ؟
اخترنا اسم الغدير تيمنا بهذا الاسم ، وعموما الحزب ليس علي أساس أو مرجعية دينية شيعية أو غيرها ولكن من الممكن نتيجة ارتباط اسم الحزب بي فوارد جدا ربطه بالشيعة في مصر ، ولكن عموما الحزب بغير مرجعية دينية وسوف يكون به قاعدة عريضة من عامة الشعب والحزب يسمح لأي مصري بالانضمام له لتحقيق أهداف الحزب وأحد مؤسسي الحزب هو عضو من الجماعات الاسلامية  .
وما هي أهداف الحزب ؟
الحزب له مجموعة من الأهداف الآنية والأهداف المستقبلية والأهداف الآنية وهي المتفق عليها بين التيارات السياسية المختلفة  متعلقة بتحقيق أهداف الثورة والقضاء علي الفساد واسترداد أموال مصر من الخارج  ونشر الأمن وذلك عن طريق تكوين جيش شعبي من المصريين يعمل تحت قيادة الجيش والشرطة ويكون هدفه استيعاب طاقات الشباب المختلفة في العمل اضافة الي العمل علي عودة الأمن من خلال تشغيل ما يزيد علي المليون شاب مصري في الجيش الشعبي وتقوم الدولة بتخصيص مرتباتهم من ميزانية الدولة نظرا لأهمية دورهم في المرحلة الحالية وهناك عدد من الأهداف المستقبلية والمتعلقة باسترداد ايلات وأم الرشراش المصرية والتي أعلن حزب الحرية والعدالة تشكيل لجنة الاسبوع الماضي لبحث حقيقة أن هذه الأرض مصرية وللعلم أنا أول شخص قمت بتأسيس جبهة لاسترداد أم الرشراش المصرية وانضم اليها كل التيارات والشخصيات المصرية اضافة الي أهداف متعلقة بمجانية التعليم وتحقيق العدل واستقلالية القضاء .
أي حزب سياسي يسعي للسلطة فهل يسعي الغدير للحكم ؟؟
بالطبع فبمجرد الانتهاء من اعلان تأسيس الحزب سوف نشارك في الانتخابات البرلمانية ويكون لنا دور في الحياة السياسية ونعمل علي نشر مبادئ الحزب واقناع الناس بها .
ولكن وجودك علي رأس مؤسسي الحزب ..ألن يشكل عائق أمام اقناع المصريين به خاصة مع خلفيتك الشيعية ؟؟
أنا من محبي آل البيت وكل الشيعة المصريين كذلك ولسنا كشعية ايران فنحن شيعة مصريين وأنا أثق في الشعب المصريين الذي يستطيع التمييز جيدا وعموما أنا ممن تعرضوا لحملات تشويه خلال سنوات من نظام مبارك وتعرضت للاعتقال والسجن وأثق تماما في مبادئ الحزب التي سوف تصل بنا الي الناس وليس العكس .
وما هو موقفكم من انتخابات الرئاسة ؟؟
الحزب أعلن تأييده للمهندس خيرت الشاطر في انتخابات الرئاسة وهذا بناء علي قناعتنا بأن الاخوان الذين عانوا من الظلم طوال 60 عام لن يتركوا ثأرهم وثأرنا وسوف يخلصوا البلاد من الفساد الموجود في كل الهيئات والمؤسسات لذا يجب تمكين الاخوان المسلمين حتي يأخذوا فرصتهم كاملة في الحكم
وهل عقدت جلسات مع الاخوان ؟
لا أبدا فأنا أعرف قيادات الاخوان جميعا وتجمعنا سنوات من الاعتقال والتعذيب ولكن عموما أنا أؤيدهم وأقتنع أنهم الوحدون علي تخليص مصر من أثار 30 سنة من الحكم الظالم .
وكيف تري مستقبل الشيعة في مصر في ظل حكم الاسلامين؟؟
أنا لا أفكر في مستقبل الشيعة في مصر ولكن أفكر في مستقبل مصر عموما وأعمل علي تدعيم فكرة الدولة المدنية لأنها الكفيل الوحيد لحقوق الأقليات في مصر ومنهم الشيعة بالتالي فان الدولة المدنية القانونية التي يتساوي فيها الجميع أمام القانون هي هدفنا من خلال حزب الغدير .

الاثنين، أبريل 02، 2012

انتقادات قاسية للكبيسي بسبب موقفه من معاوية - CNNArabic.com

انتقادات قاسية للكبيسي بسبب موقفه من معاوية -CNN

انتقادات قاسية للكبيسي بسبب موقفه من معاوية

الأحد، 01 نيسان/ابريل 2012، آخر تحديث 19:23 (GMT+0400)
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- تعرض رجل الدين البارز العراقي الأصل، أحمد الكبيسي، لحملة شديدة بسبب الآراء التي أبداها عبر برنامج تلفزيوني تناول فيه صحابة النبي محمد عبر قضية شائكة في الخلاف بين السنة والشيعة، محملاً معاوية بن أبي سفيان مسؤولية ما جرى "للأمة" على حد تعبيره، ما دفع مؤسسة دبي للإعلام لإصدار بيان توضحي حول القضية.
وجاء في بيان المؤسسة أنها "تفتح الباب رحبا أمام كل صاحب رأي للتعبير عن رأيه بأسلوب موضوعي يهدف في المقام الأول إلى تحقيق الفائدة للمجتمع ويراعي حماية معتقداته وقيمه وقناعاته الراسخة."
وأضافت المؤسسة أنها "تود أن توضح" في هذا السياق أن ما ورد على لسان الداعية الشيخ أحمد الكبيسي الجمعة ضمن برنامج "وأخر متشابهات" على قناة دبي، "يعكس وجهة نظره الشخصية، وقناعته الذاتية، ولا يعبر عن رأي المؤسسة أو موقفها تجاه ذلك الشأن."
ولفتت المؤسسة التي تديرها حكومة دبي إلى "احترامها الكامل غير المنقوص لآل البيت الكرام والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين وكافة الرموز الإسلامية دون انتقاص لقدر أي أحد منهم،" على حد تعبيرها.
وجاء موقف الكبيسي رداً على أسئلة حول الصحابة وردته عبر اتصالات هاتفية على البرنامج فقال إن هناك أنواع من الصحابة، بعضهم أفضل من بعض، كما اعتبر أن معاوية كان من بين الذين ارتدوا عن الإسلام واعتبر أنه سبب انقسام المسلمين وأنه "شق الأمة على كرسي" في إشارة إلى صراعه على السلطة مع علي بن أبي طالب
وقال الكبيسي خلال المقابلة: "أنتم نواصب (تسمية قديمة سلبية الطابع أطلقها البعض على من يعادي عائلة النبي محمد) وروافض (تسمية قديمة سلبية الطابع أطلقها البعض على الشيعة،) هناك نواصب وروافض، والنواصب هم أنتم بتوع معاوية الذي أمر بسب علي، وكل ما نعانيه اليوم هو بسبب معاوية."
واعتبر الكبيسي أن لا يمكن للمرء أن يكون "موالياً لعلي ولقاتله أو للحسين (ابن علي) وقاتله؟"، وقال: "اختاروا هذا أو هذا، مصيبة هذه الأمة من معاوية، كل ما نعانيه من معاوية، ويقولون له سيدنا!"، وحض رجل الدين العراقي الأصل على عدم تمسك كل طائفة برأيها وإلى وحدة الرأي والموقف.
ولاقت تعليقات الكبيسي هجوماً حاداً على مواقع التواصل الاجتماعي، نظراً لشدة الخلاف التاريخي حول الأحداث التي أشار إليها، وطالب بعض المشاركين بالنقاش بوقف برنامج الداعية العراقي، وامتد النقاش ليشمل مشاركين من معظم دول المنطقة بسبب حساسية النقاش وأبعاده المذهبية بين السنة والشيعة.
وبرز على موقع "تويتر" رابط خاص لمناقشة ما أدلى به الكبيسي، وسط انتقادات قاسية ودعوات لوقف برنامجه، بينما أيده عدد آخر.

جريدة الأنباء | مسطرة واحدة لمساجد السنّة والشيعة

جريدة الأنباء | مسطرة واحدة لمساجد السنّة والشيعة
أخبار الكويت
«العدالة» اجتمعت في المجلس والهطلاني يؤكد أن استجواب هايف قائم.. والمسلم يؤكد التزام «التنمية» مع «الأغلبية» حول الاستجوابات.. والنيابة تتجه لطلب رفع الحصانة عن 8 نواب في قضية الاقتحام

مسطرة واحدة لمساجد السنّة والشيعة

الاثنين 2 أبريل 2012 الأنباء




 
مسطرة واحدة لمساجد السنّة والشيعة
جمال الشهاب
 
د.محمد الهطلاني
د.محمد الهطلاني
 
د.فيصل المسلم
د.فيصل المسلم
 
حسين الرمضان ـ موسى أبوطفرة ـ ماضي الهاجري ـ أمير زكي
سامح عبدالحفيظ ـ فليح العازمي ـ رشيد الفعم
قال وزير العدل ووزير الأوقاف والشؤون الإسلامية جمال الشهاب ان واجب وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بحسب المرسوم الأميري لإنشائها هو الإشراف على دور العبادة وخاصة المساجد سواء كانت للسنّة أو للشيعة وفق مسطرة واحدة.
وأضاف الوزير الشهاب في تصريح لـ «كونا» أمس ان ذلك الإشراف يستهدف تيسير العبادة في هذه الدور وضمان الاعتدال والمحافظة على الوحدة الوطنية ونبذ الفتنة.
وقال انه منذ أن تقلد مسؤولية منصبه طلب مراجعة تعميمات الرقابة والإشراف على المساجد وانه ينتظر المقترحات التي يجري استعجالها.
وفي هذا الإطار، عقدت كتلة العدالة اجتماعا لها في مجلس الأمة أمس، حيث أكد عضو الكتلة النائب د.محمد الهطلاني أن استجواب النائب محمد هايف للوزير الشهاب قائم وسيعرض على كتلة الأغلبية قبل التقدم به رسميا.
ودعا د.الهطلاني الشهاب إلى تحقيق العدالة في مراقبة المساجد وأن يتم تطبيق الرقابة على الجميع.
وأضاف ان الكتلة اجتمعت امس واطلعت على تصريح الوزير بشأن مراقبة وزارة الأوقاف لدور العبادة ودور الوزارة في ضمان الاعتدال والمحافظة على الوحدة الوطنية ونبذ الفتنة، معتبرا ان تصريح الوزير بما يمثله من شفافية ووضوح فإنه يمثل اعترافا بتراخي الوزارة، مشددا على ضرورة العدالة والمساواة في الحقوق والواجبات وان يتم تطبيق الرقابة على الجميع.
وبيّن د.الهطلاني ان تصريح وزير الأوقاف يجب ان تعقبه خطوات تنفيذية لإبعاد اي ريبة او شكوك حول الممارسات التي تتم في دور العبادة، مبينا انه مطلوب من الوزير من أجل نبذ الفتنة وتعزيز الوحدة الوطنية اصدار قرارات فعالة نحو اضفاء دور وزارة الأوقاف في رقابة دور العبادة، والا فإن المسؤولية لاتزال قائمة. وبيّن ان استجواب النائب محمد هايف لم يعلق وبإمكان الوزير اصدار القرارات التي تحقق العدالة، وندعوه الى تفعيل دور الوزارة، مشددا على ان الاستجواب لايزال قائما ونحن من سيقرر متى سيقدم على ضوء ما يتخذه الوزير من قرارات في الأيام المقبلة.
وأكد د.الهطلاني ان انسجام كتلة العدالة مع كتلة الأغلبية لايزال قائما ولا أعتقد ان استجوابا كهذا سيفكك الكتلة، ومحاوره ستعرض على مشورة الأغلبية ومن يريد ان يطلع من النواب فنحن لا نعمل في الخفاء، مشددا في الوقت ذاته ان مسألة قبول الاستجواب والتوقيت او رفضه فهذه مسألة تتوقف على قناعات النائب ونحن لا نريد مصادرة اي حق للنواب في تقرير استخدام الأدوات الدستورية من عدمه. ونفى ان تكون كتلة العدالة قد اجتمعت مع الأغلبية او نسقت معها بشأن الاستجواب، مبينا ان كل الخيارات معلقة على خطوات وزير الأوقاف.
المسلم يدعو الشهاب لتفعيل القانون على المساجد بمختلف تصنيفاتها
وفي هذا السياق، دعا النائب د.فيصل المسلم وزير الأوقاف إلى تطبيق القانون على المساجد بمختلف تصنيفاتها.والمبنية من قبل الدولة أو الأفراد سواء كانت تابعة للطائفة السنية أو الشيعية خاصة أن للقانون سيادة، واحترام هذه السيادة ليس خيارا للوزراء المختصين، مؤكدا في الوقت ذاته ان هناك نقصا تشريعيا على اعضاء المجلس سده وهناك نقص تنفيذ على اجهزة الدولة وبالتالي فإن دور وزارة الأوقاف يجب ألا يقتصر فقط على رقابة المساجد وإنما يمتد لتبعيتها للوزارة والتكفل بتعيين الخطباء فيها ومدها بالكهرباء والماء واعمال الصيانة الدورية.
وجدد د.المسلم في تصريح صحافي ان كتلة التنمية والإصلاح ملتزمة أدبيا مع كتلة الأغلبية «وعليه لن نقدم أي استجواب إلا بعد عرضه على الكتلة والتنسيق معها»،مضيفا: «اليوم سئلت من قبل بعض الصحافيين حول الاعلانات عن بعض الاستجوابات المزمع تقديمها في الايام المقبلة وموقف كتلة التنمية والاصلاح البرلمانية من هذه الاستجوابات ونحن سبق أن اعلنا باسم كتلة التنمية أننا سنكون شركاء في استجواب وزير المالية مصطفى الشمالي المزمع تقديمه ما لم يقدم استقالته خلال شهر ابريل». وتابع المسلم «نحن في كتلة التنمية والاصلاح ملتزمون بالاتفاق الأدبي مع كتلة الاغلبية في حال رغبتنا بتقديم أي مساءلة سياسية فإن هذه المساءلة سيتم عرضها على كتلة الأغلبية خاصة أن النائب د.وليد الطبطبائي قد لوح بمساءلة وزير الداخلية ومتى ما عزمت الكتلة على تقديم هذه المساءلة فإنها ستعرضها على كتلة الأغلبية قبل تقديمها»‍.
وأكد المسلم ان الكتلة تحترم حق النواب في تقديم أي مساءلة سياسية وهي مسألة لا تحتمل أي جدل أو نقاش ولا تحجر هذا الحق عن أحد فكل مسؤول عن استخدامه لهذا الحق وتوقيت استخدامه ومحاوره، لافتا الى ان «التنمية» مستمرة في التزامها بهذا الحق.
وأوضح المسلم «أنه فيما يتعلق بالتلويح بمساءلة وزير العدل والاوقاف والشؤون الاسلامية جمال الشهاب فإن الكتلة (التنمية والاصلاح) اثارت مسألة دور وزارة الاوقاف في مراقبة المساجد وتم توجيه اسئلة برلمانية بهذا الخصوص منذ عهد وزير الاوقاف الاسبق عبدالله المعتوق ورجددت الكتلة توجيه ذات الاسئلة لوزير الاوقاف السابق النومس عن خلفية إيقاف خطباء المساجد لنقدهم جرائم النظام السوري وتقتيله لشعبه»، مبينا انه سبق للكتلة التلويح بمساءلة وزير الاوقاف السابق على خلفية هذه القضية.
ودعا المسلم وزير الأوقاف الحالي جمال الشهاب إلى تفعيل نصوص القانون فالقانون له سيادة وعليه يجب تفعيل اختصاصات وزارة الاوقاف في الرقابة على المساجد وهي ليست خيارا للوزارة وكل مسجد في البلاد هو مسجد تابع للدولة والحكومة مسؤولة عن تطبيق القانون فيه، مشيرا الى انه ليس لوزارة الاوقاف اي عذر إزاء عدم تطبيق القانون.
وتابع المسلم: «هناك عدة مساجد حسب المعلومات التي وصلت إلينا لا تراقب كبعض المساجد في وزارة الدفاع وفي جهات أخرى لذلك نحن ندعو إلى مراقبة جميع المساجد أيا كان موقعها أو تصنيفها أو حتى مصادر تمويل انشائها سواء عبر افراد أو من خلال الحكومة سواء كانت للسنة أو للشيعة».
"التشريعية": تغليظ عقوبة الإساءة إلى الذات الإلهية والرسول صلى الله عليه وسلم وأزواجه
وأمس ناقشت اللجنة التشريعية الاقتراح بقانون في شأن تغليظ عقوبة الإساءة إلى الذات الإلهية والرسول صلى الله عليه وسلم وأزواجه.
وقال مقرر اللجنة النائب محمد الدلال في تصريح صحافي ان «التشريعية» ارتأت دعوة وزارة الأوقاف ووزارة العدل وبعض الشخصيات للاستماع لوجهة نظرهم حول القانون.
وأمس أيضا أقرت «التشريعية» قانون تنظيم المعاملات الإلكترونية بحيث يتم الاعتراف بالإثبات المستندي الإلكتروني وتنظيم عملية وشروط التراسل الإلكتروني وإبرام العقود والتوقيع عليها إلكترونيا. من جانب آخر، علمت «الأنباء» أن النيابة العامة بصدد رفع كتاب إلى مجلس الأمة تطلب فيه رفع الحصانة عن 8 نواب اتهموا في قضية اقتحام المجلس، إلى جانب طلب ضبط وإحضار نائب سابق.

المهري: العريفي أساء للنبي (ص) وخالف السنة والشيعة

المهري: العريفي أساء للنبي (ص) وخالف السنة والشيعة
المهري: العريفي أساء للنبي (ص) وخالف السنة والشيعة
دعا وكيل المرجعيات الدينية في الكويت السيد محمد المهري الشيخ السعودي الوهابي محمد العريفي إلى "التوبة إلى الله من التطاول والإساءة ونسبه الكذب إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم".


المهري: العريفي أساء للنبي (ص) وخالف السنة والشيعة
ابنا: طالب المهري العريفي بـ "الاعتذار من المسلمين كافة" في ما نسبه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه "كان يبيع ويهدي قوارير الخمر إلى الصحابة وان الخمر ليس نجسا"، مؤكدا أن "ما قاله العريفي يعتبر تطاولا واضحا وإساءة للنبي الأكرم".
وتعليقا على حديث للعريفي مع قناة دبي الفضائية، عرض المهري عددا من الأسانيد والفتاوى التي تؤكد "إجماع أئمة المذاهب الأربعة بنجاسة الخمر وحرمتها"، لافتا إلى "تسميتها رجساً في القرآن"، ومبينا انه "ورد من طريق السنة والشيعة لعن رسول الله في الخمر عشرة".
وأكد السيد المهري أن جمهور الفقهاء ذهب إلى أن الخمر نجاسة مغلظة كالبول والدم لثبوت حرمتها وتسميتها رجسا في القرآن وان الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم أمر بإهراق الخمر بعد نزول آية المائدة وتحريمها المصدر (الموسوعة الفقهية الكويتية ج5 ص27).
وقد أفتى أئمة المذاهب الأربعة بنجاسة الخمر والآية المباركة (إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه)، سورة المائدة آية 90، تدل على نجاسة الخمر إذ فسر علماء اللغة الرجس بالشيء النجس بالإضافة إلى أن الأمر بالاجتناب المطلق للخمر إرشاد إلى نجاستها.
وعن ابن عباس رضي الله عنه قال أهدى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم راوية خمر فقال له صلى الله عليه وسلم أما علمت أن الله حرمها؟ فقال لا، فساره رجل إلى جنبه فقال صلى الله عليه وآله سلم بما ساررته؟ فقال أمرته أن يبيعها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الذي حرم شربها حرم بيعها، ففتح الرجل مزادتين (جلد يضم بعضه البعض) حتى ذهب ما فيها. (الموسوعة الفقهية جزء 5 صفحة 28).
وجاء في الموسوعة المذكورة: يحرم على المسلم تملك أو تمليك الخمر كالبيع والشراء والهبة ونحو ذلك للرواية أن الله الذي حرم شربها وبيعها.
وقد ورد من طريق السنة والشيعة: لعن رسول الله في الخمرة عشرة غارسها وحارسها وعاصرها وشاربها وساقيها وحاملها والمحمولة إليه وبايعها ومشتريها وآكل ثمنها.
كما روي عن الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام: إذا أصاب ثوبك خمر أو نبيذ فاغسله أن عرفت موضعه، وان لم تعرف موضعه فاغسله كله، (وسائل الشيعة الباب 38 النجاسات).
........................

'يدل على الجهل بالدين'.. 'الدعيج' معلقاً على اتهام الشيعة بالتعرض للرسول

'يدل على الجهل بالدين'.. 'الدعيج' معلقاً على اتهام الشيعة بالتعرض للرسول

'يدل على الجهل بالدين'.. 'الدعيج' معلقاً على اتهام الشيعة بالتعرض للرسول


1/4/2012  القبس  12:11:39 AM
'يدل على الجهل بالدين'.. 'الدعيج' معلقاً على ...
القبس
العلة والسبب
عبد اللطيف الدعيج
هل في إمكان طرف اجتماعي مهما بلغت كثرته او قوته في عالم اليوم ان يلغي طرفا آخر؟ مباشرة هل في امكان الشيعي ان يلغي السني، او الحضري ان يقصي البدوي الى الابد؟ اعتقد ان الجميع يعلم مسبقا استحالة ذلك، وحتى لو «جن» البعض وشرع في تنفيذ هذا الالغاء فان التكلفة ستكون مرة وغير ذات مردود ناجح. اذا كان الحال كذلك فلماذا المزايدات ولماذا يصر البعض على مواصلة استثارة الفتنة في كل مناسبة؟ ثم ما الذي سيكسبه هذا الطرف ان تم له صبغ الجميع بصبغته واضفاء اللون ذاته على كل ما حواليه؟!
انه التخلف والضعف، بل هو الاحساس بأن الاقلية هي المميزة وهي الاكثر جاذبية، وهو احساس صادق وحقيقي لان الاقلية دائما تسعى الى التفوق والى الاجتهاد والى التحصيل العلمي او المالي او الاجتماعي. رغم الكبت وحتى العنف تبقى الاقلية دائما «تلمع» بينما تخبو الاكثرية بفعل الصلف وتفقد حماسها، وتتقلص قدراتها وتفقد القوة على المنافسة، بفضل وهم التميز والسيطرة العددية او الكلية.
بذمتكم.. هل يمكن لعاقل ان يتهم الشيعة كطائفة بانهم معادون للرسول؟ كيف يستقيم ذلك وهم الذين اقاموا مذهبهم اصلا على تفضيل اهل البيت والى الانتصار الى ذرية محمد (ص) على غيرهم من المسلمين!! كيف لــ «عبد النبي او عبد الرسول» ان يطعن في محمد او في آل محمد؟!! اتهام الطائفة الشيعية بالتعرض للرسول اتهام يدل على جهل بالدين وبالمذاهب، ويؤكد وجود تحامل واضح على الطائفة، وعلى السعي لتحقيق اهداف ليس بينها على الاطلاق الانتصار للرسول (ص) والذود عنه كما زعم الذين حملوا لواء تكفير واقصاء الطائفة الشيعية.
كان المفروض في الجماعة ان يكونوا اكثر ذكاء ويتخذوا التعرض لزوجات النبي او الصحابة كما حدث في قضية ياسر الحبيب سببا، فهذه قد تبدو معقولة في ظل الموقف الشيعي المتحمس لآل البيت على حساب بقية الصحابة والمسلمين، لكن يبدو ان الصراع الاقليمي وضرورة الانحيازات والتكتلات الحالية بين القوى الاقليمية في المنطقة قد دفعت بالكثيرين الى ان يختلقوا اي شيء يؤدي الى الانحياز الاعمى ويضفي المشروعية الدينية على ما يجري من صراع واصطفاف في الجوار.

أضف جديد هذه المدونة إلى صفحتك الخاصة IGOOGLE

Add to iGoogle

المتابعون